布達拉宮 大威德金剛壇城
大威德金剛，威是降服惡魔之威，德是善護安良之德。
大威德金剛，梵名為「閻魔德迦」（ 梵語 ：यमान्तक［Yamāntaka］； 英語 ：Yamantaka），
藏名為「多吉久謝」，意為死神、死亡，代表死亡的征服者。
又稱怖畏金剛、 大威德明王 ，藏密認為是文殊菩薩忿怒身。
漢譯大威德明王，胎藏界持明院五大明王之一，
五大明王分別為 不動明王 、 降三世明王 、 軍荼利明王 、 金剛夜叉明王 、 大威德明王，
大威德明王鎮守西方方位之 明王 ， 阿彌陀如來化身。
漢譯大威德明王，藏密認為是文殊菩薩的忿怒相，代表法源來自文殊菩薩。
「閻魔德迦（Yamataka）」有三種含意，指修持可以消除早夭，
消除因情感和心靈扭曲造成的內心死亡，以及消除因脛脈與輪穴堵塞造成的神秘死亡。
大威德金剛傳承，傳說當年大自在天王和摩多摩羅王之間發生紛爭，
文殊菩薩為調解他們，宣講了＜佛薄伽梵吉祥金剛大威德十方誦＞，
交給起屍金剛佛母和秘密主金剛手菩薩，他們倆以神力將大威德十方誦埋入空中，
後來被印度高僧拉勒達巴屠掘得，這就是藏密無上瑜珈五大本尊之一的大威德金剛法。
佛經《仁王經儀軌》說：「威怒六足金剛，此尊為阿彌陀如來之教法輪身，
其自性輪身，為文殊師利菩薩，在五方中為西方。」
又《補陀羅海會軌》說：「六足尊無量壽佛忿怒，自性輪身文殊師利菩薩。」
大威德金剛是密宗修法中的五大明王之一。
所謂大威德金剛的象徵意義，如佛經所言，有「降伏惡魔之威，護善安良之德」。
也就是說伏惡之勢，謂之大威；護善之功，謂之大德。
由於威德極大，能制伏毒龍，斷除諸障，降伏閻羅，故稱大威德金剛。
這裡的金剛有無堅不摧之意。
密宗繪畫藝術中的大威德金剛有多種造型，
一般是三面六臂、一面兩臂、六足六面六臂，乘騎為青色水牛。
也有三十二頭三十六臂的，被稱為十三尊大威德金剛。
《大神驗念誦法》說：「聖閻羅德迦威德怒王，身乘青水牛，持種種器杖，
以骷髏為瓔珞頭冠，虎皮為裙，其身長大，無量由尋，遍身火焰，
洞然如劫燒焰，顧視四方，如獅子奮進。」
大威德金剛，怖畏九頭，髮上指，三十四臂，十六條腿，
雙生形相，擁抱著明妃「起屍金剛母」。
茲分別說明如下：
一、怖畏九頭
怖畏九頭代表九種鎮壓閻王的契經。三睛意為千里眼無所不見。
居中頭是黑色，表壓閻王；長兩水牛角，表示兩真二諦。
右三頭：中青、右紅、左黃，象徵著憤怒、權勢、安靜三德能；
左三頭：中白、右灰、左黑灰（死色），表示清淨、死亡、憤怒；
居中再上為紅頭，象徵是吃人夜叉，名"參怖"；
最高一頭為黃色，呈現文殊本像，象徵著慈善和平。
髮上指，向佛地之意思。
二、擁抱明妃起屍金剛母
大威德金剛和明妃起屍金剛母都是文殊菩薩的忿怒化身，
象徵其般若智慧是以陽剛之力忿怒的摧毀三種類型的死亡
（早夭、心靈死亡、脈輪堵塞造成神秘死亡），
以其陰柔之力令人痊癒與復生。
三、三十四臂
三十四臂，再加身語意表菩薩佛的三十七道品即為
八正道、四念處、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支等。
三十四手均都有持物：
右手由上而下分別持： 高揚、月刀、白筒、杵勾刀、標槍、月斧、
劍、箭、勾刀、棒、 人骨杖法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；
左手自上而下分別持：象皮、 人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、
弓、人腸、鈴、鮮左臂、 喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。
四、十六條腿
十六條腿，壓閻王十六面鐵城亦象徵十六空相：
右八腿屈壓八天王象徵物為男人、水牛、黃牛鹿、蛇、狗、綿羊及狐，表示八成就；
左八腿伸壓八女明王，象徵物為鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及雁，表示八自在清淨。
四、結語
大威德金剛身相寓意總義為精通三十七道品，徹悟十六性空，
障魔消盡，成就殊勝，得大涅槃。為無上瑜伽部本尊，
藏密認為是文殊菩薩的忿怒化現相。東方稱其為大威德明王，
是西方蓮華部無量壽佛的忿怒身。為解一切眾生的煩惱繫縛的明王，
由於本尊威德極大，能制伏毒龍斷除諸障，對治閻羅死魔等，
因此亦稱降閻魔尊。
大藏經21卷，密教第四部，閻魔德迦忿怒王真言，大威德儀軌品第三：
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