什麼是觀音法門？在楞嚴經裡面說得很清楚，我現在念一下：「爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！憶念我昔，無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修，入三摩地。初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」
這就是楞嚴經所提到觀世音菩薩的修持法門。觀世音菩薩和文殊菩薩一樣，本來都是佛，倒駕慈航來說法、度眾。而且，在楞嚴經中提到的25種圓通，就是25位被公認在修行上得到最大成就，達到無學位的菩薩，每一位都在世尊的面前，報告他修行的方法，是怎樣入門！怎樣成就！我們知道觀世音菩薩祂是壓軸的，25個圓通當中祂是最後一位報告，報告之後，佛又請文殊菩薩作一個結論，這25種修行方式，到底哪一種最適合眾生。後來，文殊菩薩還是肯定，只有觀音法門，是所有的法門之中，最方便又最究竟的。我們在這裡修，就是修這個觀音法門，因為這個因是從觀世音菩薩的緣而來，所以，我們修觀音法門的過程當中，有禮佛、有繞佛，我們恭念觀世音菩薩名號，持誦觀世音菩薩的心咒，這一方面是感恩，一方面是相應。藉著這些音聲、動作，主要還是在修觀音法門，所以，這兩天，我們還是依著耳根來修持，不管你在念、你在拜、你在靜坐，完全依著耳根來修持。
中國佛教造像的藝術形式相當豐富，諸如雕像、塑像、鑄像、夾紵漆像等，而其中鑄像是相當普遍的造像形式之一，鑄像以金、銀、銅、鐵等金屬為媒材，中國鎏金工藝早在戰國時期便已出現，但當時大多以鑄造器物為主，直到魏晉南北朝佛教興盛之後，中國才開始大量應用於佛像之製作，佛像歷經隋、唐、宋、元、明、清上千年傳承，不但樹立了各朝代的佛教造像之特色，因地域性的差異也促使佛像風格產生許多演變。
金色身相原為佛的三十二相特徵之一，因此，不論是木雕或陶塑或石刻，往往都會在表面塗上金色裝飾，主要用以表現佛的慈悲環視眾生，如日光普照一切生命而無所不在。收藏多年佛像的莊明哲表示，一邊欣賞歷朝佛教造像的風雲菁華、一邊端詳佛像的莊嚴美好，藉以反觀、省思自己，這叫「藏佛觀雲」
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