慈悲的加持嘎巴拉

嘎巴拉碗（藏文：ཀ་པ་ལ་，威利：kapala）是由人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，是「修無上瑜伽密部」舉行灌頂儀式的法器，為藏傳佛教常用法器之一。這種碗在印度教性力派與濕婆派也有。

灌頂的意義是使修行者聰明和衝卻一切污穢。也有人說是使人斷我執。

密宗修祛者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。

藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼製成各種法器，不過製作嘎巴拉碗的頭蓋骨，必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。

按照藏傳佛教的「靈魂轉世」、「六道輪迴」學說，靈魂是流轉的，而身體則是物質的、生滅的。一旦靈魂由於人的死亡而離開了身體，肉身則形同於石塊、沒有生命的物質。所以密宗認為，對它的使用談不上殘忍和野蠻，反而是種解脫。

著名的骷髏碗

元朝西藏藏傳佛教僧人楊璉真伽盜掘南宋六陵，見宋理宗屍身保存完好，將屍體倒掛在樹上三天，結果流出水銀，又以理宗頭蓋骨奉給帝師八思巴為飲器，是為骷髏碗。

嘎巴拉碗

亦稱內供顱器，為慈悲與空性的表徵，是藏傳佛教中觀修本尊儀軌時或灌頂儀式時常用的法器之一。嘎巴拉碗是用人橢圓形顱骨的上半部所製而成，其意則表徵法性奧秘的真髓及清淨無染自性的究竟義理。何以要用顱骨所製？除了藏人深信使用這些瑜伽行者或大成就者遺骸所製成的法器，蘊含其生前的修行法力，用於個人修行密法上有著莫大助益。此外，也跟藏人對「死亡」所採取的態度有關，因人骨法器亦含有提醒修行者，生命的無常與短暫，當下需勘破生死精進修行以證得得空性，去除我執之意。

嘎巴拉碗一般除了作為供養、觀修、灌頂、施術之用外，嘎巴拉碗也常被閉門苦修的瑜伽士當做食器之用。此外，藏人也深信嘎巴拉碗可以「招聚納財」。因此，常會見到盛滿七珍八寶的嘎巴拉碗供養於藏人家裡佛堂上。