文殊菩薩（梵文：मञ्जुश्री Mañjuśrī），即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；Mañju 文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，śrī 師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。
歷史地位
文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們一起被稱為現在娑婆世界的「釋迦三尊」。文殊也是八大菩薩之一，在日本是「大和十三佛」之一。 西藏人認為西藏贊普是文殊菩薩的化身，例如曾經迎 蓮花生大士從印度傳入佛法的赤松德贊。
倒駕慈航
根據《首楞嚴三昧經》，文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上尊王如來。其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。佛在《放缽經》中說：「今我得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，度脫十方一切衆生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」《聖無動尊經》中說：「妙吉祥菩薩是三世佛母，故名文殊師利。」
智慧利劍
般若波羅蜜在佛教中地位極為重要，其意義就是智慧救度出離苦海，玄奘所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》中，把般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，凈性體，度有情，入涅槃。而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。
咒語: 嗡阿啦巴雜納諦
文殊師利菩薩，梵名曼殊師利，譯為妙吉
祥、妙音、普首、濡首、敬首等，顯教中常與
普賢菩薩成對，隨侍釋迦牟尼佛之左右，專掌
智慧門。在諸菩薩中，智慧第一。
依「大佛頂首楞嚴經」所載，文殊師利菩
薩是過去「龍種上尊王佛」，故亦稱為「文殊
佛」，密號吉祥金剛或般若金剛。又菩薩能於
諸法實相通達無礙，具足各種說法善巧、教學
方便，能使學人直接趣入智慧大海，所以稱
「大智文殊師利菩薩」。在「大乘本生心地觀
經」中，更稱菩薩為「三世覺母妙吉祥」，為
三世諸佛成道之母。
佛陀於「放缽經」中曾如是開示：「今我
得佛，有三十二相、八十種好，威神尊貴，度
脫十方一切眾生者，皆文殊師利之恩。本是我
師。前過去無央諸佛，皆是文殊師利弟子，當
來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父
母，文殊者，佛道中父母也。」
久遠劫以來，文殊菩薩廣勸十方眾生發菩
提心，修證佛果，發十八大誓願，其中第一大
願：「我從往昔百千億那由他阿僧祇劫以來，
起如是願，我以無礙天眼所見，十方無量無邊
諸佛剎中一切如來，若非是我決定勸發菩提之
心，教授教戒令修布施、持戒、忍辱、精進、
禪定、智慧，乃至令得阿耨多羅三藐三菩提，
我於菩提終不得證。」更見菩薩徹髓悲心。
文殊師利菩薩，身桔紅，如旭日初昇，頭
戴五佛冠，表示五方佛的五種智慧，頭頂作成
五個髮髻，表示內心已經証得五智，右手高舉
般若焰劍，表斷一切無明、愚昧、昏黯。左手
當胸作轉法輪印，並拈青蓮花梗，延手臂而
上。花開齊於耳際，蓮瓣上平放著般若波羅密
多梵匣，表般若智慧浩瀚如經典。一切珠寶瓔
珞表其報身圓滿，以金剛雙咖趺姿勢安住於蓮
花日輪上。
文殊師利菩薩之變化相極多，有孺童文
殊、語獅子文殊、語王文殊、阿喇巴乍文殊、
白文殊、黑文殊、桔紅文殊等。
修習菩薩真言，能開發俱生智，堅固記
憶，得到聰明辯才，了達佛法的真實義意，消
除修行人在語業上所造作的罪業，破除無始以
來的無明愚痴，得到與諸佛菩薩一樣的智慧
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