昨天新請到的寶貝
崇迪佛牌
與成龍身上帶的是同時期同師父制的
先來看一下吧
佛歷2517年崇笛
正面
背面
先介紹一下這塊佛牌
龙婆培是一位难得的高僧，此高僧已经被泰国皇室御封为州之僧长。泰国每一个州府都有一位州僧长，是一个州级最高地位的僧伽。
此位高僧与九十年代叱吒风云的伏虎罗汉龙婆本齐名，他就是龙婆培（Luang Pho Pea）。当年这两位高僧都是以铸造佛牌圣品而名扬泰国和东南亚，尤其是香港信众，对龙婆培最为敬仰。
龙婆培的身世非常可怜。话说在“他长”（Tat Chan）县市有一对新婚夫妻，夫名乃添，姓氏为再曼空（Chai Mamko），妻名喃奈。夫妻俩甫新婚不久就搬到“他长”县居住，生活尚算幸福小康。
一年之后，喃奈怀孕了。于佛历2448年1月1号，她诞下了一名非常可爱的男婴。可是这幸福的小家庭仅仅维持了短短的八个月，喃奈就染上了重病，最后还丢下爱儿和丈夫离开人世。
乃添非常伤心，每天对著孩子呆呆地发楞。乃添的弟弟见状，心想自己结婚多年尚未有子女，不如把侄儿领养，让哥哥得以重新生活。乃添对弟弟的一番苦心甚为感动，加上深知弟妇素来对自己的孩子疼爱有加，于是就答应了他们的请求。
夫妻俩马上将小孩抱起来，向乃添磕头谢恩。乃添登时泪流满面，心里感到非常的不舍。不过想到日后漫长的人生路，也只有无奈认命。
夫妻拜别了乃添之后，开开心心地抱著孩子登上码头。此时他看见码头周围插满了竹排，这些以竹支组成的围排非常坚固而不易脱落。万一任何一支竹子松开，整座竹排将会崩溃散落。
这种竹排泰语叫为“培”（Pea），也代表著“沙玛奇”（Samaki），意译为“围结”。养父觉得“培”充满了吉祥的含义，于是就为自己的养子取名为“培”。
滴再培（Detchai Pea）自此就在温馨和幸福的环境里长大。养父乃汶和养母喃扁对滴再培照顾得无微不至，从小他的物质需求就从不缺乏。虽然受到养父母的百般宠爱，他并没有持宠而娇，反而非常温顺，待人接物彬彬有礼，笑口常开，深得长辈的嘉许。
滴再培也很勤奋，常帮忙养父母打点家务和一些小农作。他们生活得非常融洽一般人根本没法看出滴再培只是一名养子。
滴再培十一岁时，养父母将他带到一所佛学院，跟随亚曾彭（Arjhan Pom）学习泰文。从初级的发音至书写，滴再培都非常用心的学习，成绩还很不错。
经过三年的学习之后，亚曾彭认为滴再培拥有过人的天赋，日后将会成为是一位成功的领导者。于是他就说服养父母，让滴再培到曼谷继续深造。
养父母为了孩子的前途，就答应了亚曾彭的请求，将滴再培送到曼谷的樾则纳宋堪（Wat Cenasokra），托付师兄代为栽培。而他的这位师兄就是柏亚曾宋（Phra Arjhan Som）。
两三年的时间过去了。到了考试的时候，待考的僧侣纷纷依序进入考场。此时滴再培竟然也嚷著要参加考试。考官们都感到很奇怪，这孩子年纪小小，怎会符合资格参加考试呢？
经再三的盘问，得知滴再培是柏亚曾宋的学生，而且当时恰有一位僧侣缺席考试，多出得考卷就交了给滴再培作答。结果在成绩公布之时，众考官都大跌眼镜，原来滴再培竟然考得了优等成绩。
经过了两年的苦读，滴再培不负众望，考获第一级的佛学试。
年届十六之时，滴再培回到了自己的家乡。他见过了养父母，述说希望剃度出家为沙弥以继续进修佛学业的意愿。养父母听后非常感动，马上答应了他的请求。
于佛历2463年4月15日，出家于樾碧昆通（Wat Phi Kun Thong），由当时的庙主持亚替甘判（Ah Thi Kan Pam）为戒师。当时养父还特别邀请了滴再培的生父，乃添亲自为滴再培剃头，并主持持袈裟敬奉的仪式。
滴再培剃度为沙弥后得名沙玛念培（Samadean），意译小沙弥。数天之后，正待返回曼谷进修时，忽然传来了一个恶讯。
原来沙玛念培的生父不幸逝世了。沙玛念培在亲戚朋友的协助下，完成了父亲的丧礼。之后他带着悲伤的心情返回曼谷，继续完成学业。
沙玛念培二十岁时，考获了第四级佛学统考，也就是说每一年晋升一级。
龙婆培返回曼谷樾马哈达进修，被佛学会册封为柏贴信甫拉曾（Phra Taysin Phurachan），意译为佛学教授。
正当龙婆培的佛学造诣渐渐进入更高深的层次时，却碰上了一项坏消息，这让龙婆培的学术生涯受到了威胁。
原来龙婆培患上了一种严重的眼疾，最终眼睛可能会完全失明。
龙婆培打从小就常常借以蜡烛和油灯的微弱光线挑灯夜读，久而久之，就对眼膜造成无可修复的损害。
经过医生详细的检查后，马上劝说龙婆培停止以这种方式阅读，否则会病情加剧而导致失明。
无可奈何之下，龙婆培只有放弃阅读更多的佛书，把多出来的时间花在研究坐禅的法门上。从此龙婆培就加倍时间研习禅定，自我增加佛学的智慧。
之后龙婆培到樾素塔（Wat Sutat）跟随柏拜滴卡交（Phra Baitikakeat）学习古方医术，希望藉此可以帮助更多贫困的乡下居民。
在学医的期间，得悉师傅柏拜滴卡交也精通法术和加持术，于是就恳求他传法。结果龙婆培就学成了不少新的法术，最后师傅柏拜滴卡交连法术的秘籍也全数交了给龙婆培，要他将之发扬光大。
佛历2474年，龙婆培年方26岁，就被家乡的乡亲父老与寺里的僧侣推举为樾碧昆通的庙主持。当时的佛寺非常残旧，必须进行大规模的维修。正常修葺工作要开始时，龙婆培却下令停工。原来养母病重，龙婆培必须每天回家照料养母。他每天按时为养母喂食喂药、抹身更衣，照顾得无微不至。
养母眼看儿子虽贵为主持，却愿意放下手头上的工作，劳心劳力地照料自己，她感到十分的安慰。养母被孩子的孝心深深的打动，对抗病魔的信心马上大增。
不久之后，养母果然康复了。所以举凡病人都需要家人和朋友的关怀和鼓励，有时心灵上的安慰会比喫药打针有效得多。
养母病愈后，龙婆培就可以再度专注于庙务。首先他就要修葺佛寺的大雄宝殿。每逢僧侣作早课或晚课，都会每人佩戴一支雨伞…念经怎么要带雨伞呢…？
原来大雄宝殿的屋顶早已破漏不堪，如果诵经时突然下雨，僧侣们就会淋个湿透透。就连龙婆培所居住的佛舍，也出现了倾斜，随时就会倒塌。当时泰国的经济没落，临近一带的居民多是贫困的乡村人家，赚来的钱也仅仅足够于糊口，根本没有多余的钱捐赠给佛寺。不过，说到出力，他们都是义不容辞的。
当大伙儿正为筹募资金之事而烦恼时，寺庙里却来了数位客人，据说是特别前来探望龙婆培的。原来他们是来自曼谷的商家，对龙婆培非常敬佩。
当年还是沙弥的龙婆培，就在曼谷的佛学院进修，人们称他为“小活佛”（贴巴召诺）（Tay Phra Chou Noi）。他笑口常开，且平易近人，所以特别有人缘。附近一带的小贩对他都印象深刻。
由于他是沙弥，所以人人都很放心地跟他交心。有时遇上了难题，就自然会找龙婆培倾诉。在言谈间，龙婆培就趁机指点迷津，为他们排解疑难。
不久之后，他们又发现龙婆培有另一种非常特殊的能耐，那是经过多番验证之后才被证实的。据说凡是龙婆培到过的商店或贩摊，哪怕只是坐了一会儿，该商店或贩摊一定会生意兴旺，客似云来。
如龙婆培到某某人的家里去了，那这家人马上不会有口舌之争，而且生活得幸福愉快。因此不论是商家或普通信众，他们都喜欢邀请龙婆培到家里或商店进行供养的仪式。
据说这些商家日后的生意越做越红火，个个大展鸿图，生意都扩大了好几倍，所以他们对龙婆培的恩德是没齿难忘的。
数位商家此番探访龙婆培，得悉佛寺面临缺钱的问题后，马上答应捐出一笔为数不小的金额，作为龙婆培修葺大雄宝殿的资金。
这些商家回到了曼谷之后，又发起了募捐行动。曼谷的信众得知那是给小活佛募捐修葺佛寺基金时，大家都纷纷响应，很快就筹获了一大笔资金。财务困难成功被解决，龙婆培终于把佛寺慢慢的重建起来。
佛寺逐渐的成形后，龙婆培开始觉得自己的禅定造诣不足，决定去修苦行戒律，也趁机寻访名师修习更高的禅定法门。
龙婆培修苦行戒律多年，返回樾碧昆通后，许多信众都慕名前来拜访。尤其是来自曼谷的信众，不辞劳苦远道乘船而来，还大量的捐款。龙婆培见信众们两手空空而回，心里过意不去。为此，他又决定拜龙婆洗（Luang Pho Si）为师。
龙婆洗驻住于樾柏绑（Wat Phra Prang），离樾碧昆通约十公里。龙婆洗是当时铸造圣品有名的高僧，他的许多佛牌圣品都非常灵验，堪称一代名僧，追随的信徒多得不计其数。
龙婆培专心地跟随龙婆洗学习铸造佛牌的要诀。结果，龙婆培只花了大约十五天的时间就全学会了。这全因为龙婆培早有非常深厚的法术和禅定根基，在听过了龙婆洗的指点后，往往就能举一反三。
十五天后，龙婆培回到樾碧昆通，铸造了第一期的佛像。当年是佛历2482年。第一期是铸造法戒及水滴型的“柏顺德其喎”（Phra Somdej Kri Buah），“其喎”意译莲花瓣。
龙婆培第一期佛牌出炉，手工虽然粗糙了些，不过还算精致。佛牌铸造好之后，龙婆培先给龙婆洗过目并加持。据说龙婆洗还夸奖首次铸造即能有此水准，颇为难得。
自从龙婆培开始铸造佛牌圣品后，成功吸引了更多信众到来奉请，因此寺庙也成功筹募了更多善款。除了重建樾碧昆通的大雄宝殿之外，还增建了图书馆和学校等。龙婆培之后也被其他佛寺委任为筹建主席，协助筹建其他佛寺。
龙婆培绝对是一名模范僧侣。龙婆培曾多次向信众们说：“贫僧是一个乡村的僧人，没什么特别的。”
龙婆培的个性非常随和可亲，吃睡都非常简朴，从不讲究。他还经常下乡巡视村民的生活作息，全力帮助有需要帮助的人。
话说有一次，龙婆培想要到对岸视察民情，但是等了很久都没船渡河。龙婆培认为这不利两岸人民的交往，因此决定出资建造一座桥，方便两岸的交通。
龙婆培一生造福了许多人，组建了很多佛寺，一共建造了十多座大雄宝殿。根据统计，龙婆培一生捐献的善款不少过一亿泰铢。
龙婆培在泰国佛教界的贡献是无可置疑的。因此每两、三年，龙婆培必获得各种僧阶的册封，由册封为僧长、县僧长至武里州的僧长，成为一个州属最权威的僧长，泰语称为“召可纳长樾”（Chou Kena Chan Wat）。
龙婆培的佛牌圣品也流传了许多不同版本的圣迹。佛牌庇佑佩戴者的人缘六合，让从事商业者遇贵人、除小人；至于避险的功效，更时有传媒报道，龙婆培的佛牌在惊险的情况下护佑佩戴者安然脱险。获得种种奇迹的验证，龙婆培的佛牌成为信众争相奉请的圣品。
龙婆培的一生很少病痛，身体非常强壮，这可能与生活习惯有关。龙婆培每天吃的非常随便和简单，而且每天只吃一餐。这是龙婆培长久下来的习惯。
其次就是龙婆培的修行习惯。龙婆培每逢早课或晚课后，必修禅定。初禅后，龙婆培必诵念回向咒，回向给大千世界的怨亲债主。
第三是龙婆培一生为佛教的付出和贡献太大了，这是福报。龙婆培对自己作为僧人的付出无悔无怨，每一天都要求做得最好。
于佛历2542年2月10日，龙婆培在寂静的环境之下圆寂了。泰国佛教界就从此失去了一位伟大的僧人。
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