不管個人的宗教信仰 我們以文化藝術的觀點欣賞宗教之美 我很喜歡道教宮廟的雕刻藝術 金碧輝煌華麗中又讓人生起恭敬肅穆的心情 玉帝及三官大帝是道教很高的神明 一般宮廟少有供奉 左下角 火官大帝更是稀少 只有松山慈祐宮有同時供奉 有緣去看看 頂樓的雕刻會讓人很震撼哦
玉皇大帝
玉皇大帝的由來
玉皇大帝是道教世界中級別最高的神明之一，其地位僅次於三清。但是民間的神仙世界中，玉皇大帝確實是眾神之王，是與人世相對的天國的主宰。甚至人間的皇帝以及冥界的閻王等三界十方也都是由玉皇大帝統領。因此，玉皇大帝是老百姓心目中的世界主宰。
民間傳說玉帝姓張，叫張堅，生在正月初九。據說很久以前有一個叫光嚴妙樂的國家，國王淨德和王后寶月光老來無子，十分煩惱，於是邀集道士們舉行祈禱活動。過了半年，依然膝下猶虛。有一天晚上，王后忽然夢見太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。王后懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允，王后滿心喜歡收下嬰兒，醒來後便覺身懷有孕。一年以後，即丙午年的正月初九，孩子誕生，滿室生光。這孩子就是後來的玉帝。
玉帝聰明善良，長大後仁愛慈悲，將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民眾。淨德王死後，他繼承王位，治理國家。不久把王位讓給大臣，深居山中，虔心修行，經過一億三千二百劫，成為玉皇大帝。另外，在北宋真宗年間，真宗偽造夢神的事件，封玉皇為「太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝」，簡稱玉皇上帝、玉皇、玉帝。
三官大帝
三官大帝的由來：三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。
天官賜福：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。
奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。
火官大帝全稱為"乾元四品考較火官洞陽大帝南丹紀壽天尊",在台灣廟宇很少人供奉,一般大多只供奉三元三品三官大帝,目前我只知道松山慈佑宮凌宵寶殿有供奉天,地,水,火四官大帝與玉皇上帝一起供奉.
火官大帝寶誥 志心皈命禮
乾元四品 考較火官 運扶乾健 德合離明
居太陽丹天之中 統左府注生之籍 盛德在火
炎帝持衡 功參佐於三元 運行於四月
駕赤龍而行南陸 照明熒惑之宮 燭朱陵而顯
丹臺 煥赫文昌之運 輝輝朗耀 炳炳照臨
大悲大願 大聖大慈 赤皇上品
火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀壽天尊
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